ضوء القناديل على غريب التنزيل للشيخ عـبد الرحمن بن محمد بن عـبد الفتاح الجكني الشنقيطي المالكي
منظومة نفيسة في تفسير بعض كلمات كتاب الله العزيز .
ـــــــ
مواد للتحميل:
ملف بدف / رابط1 /
السبت، 30 أكتوبر 2010
ضوء القناديل على غريب التنزيل للشنقيطي /* ط
منظومة نفيسة في تفسير بعض كلمات كتاب الله العزيز .
ـــــــ
مواد للتحميل:
ملف بدف / رابط1 /
الملخص لمسند الموطأ للقابسي / * ط
مختصر موطأ الإمام مالك المسمى: الملخص لمسند الموطأ تأليف الإمام أبي الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي / ت 403 هـطبع في دار الكتب العلمية بيروت / الطبعة الاولى 1429 هـ حققه وعلق عليه علي إبراهيم مصطفى
ـــــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /
الجمعة، 29 أكتوبر 2010
البسط والتعريف في علم التصريف للمكودي / * ط
البسط والتعريف في علم التصريف نظم
الشيخ أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي الفاسي المالكي/ ت 801 هـ
, وهي منظومة رجزية في علم الصرف , وقد شرحها محمد صالح موسى حسين
طبع في مؤسسسة الرسالة بيروت, الطبعة الاولى 1430 هـ
ـــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / الكتاب
الاثنين، 18 أكتوبر 2010
فتيا فقيه العرب لابن فارس / * ط
فتيا فقيه العرب تأليف الإمام، العلامة، اللغوي، المحدث، أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب القزويني، المعروف بالرازي، المالكي، اللغوي، نزيل همذان، وصاحب كتاب المجمل / ت 395 هـمستل من: مجلة المجمع العلمي العربي - دمشق. المجلد الثالث والثلاثون - الجزء الأول 1377 هـ = 1958 م
ـــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 / الأربعاء، 13 أكتوبر 2010
التحفة السنية للحضرة الحسينية بالمملكة الإصبنيولية للكردودي / * ط
طبع في المطبعة الملكية الرباط 1383 هـ
ـــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /
الأحد، 19 سبتمبر 2010
بغية المساعد في أحكام المجاهد للسنوسي
نشر في عام 1913م
ــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /
السبت، 18 سبتمبر 2010
جامع الأمهات لابن الحاجب / * و ط
جامع الأمهات لابن الحاجب أو مختصر ابن الحاجب الفرعي للشيخ الإمام أبي عمرو جمال الدين عثمان بن عمر ابن الحاجب المالكي / ت 646 هـ
قال ابن دقيق العيد : هذا كتاب أتى بعجب العجاب، ودعا قصيّ الإجادة، فكان المجاب، وراض عصيّ المراد، فازال شماسته وانجاب، وأبدى ما حقه أن يبالغ في استحسانه، وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه. اهـ وللعلامة ابي العباس أحمد الونشريسي (حواش) طبعت مع الاصل
كتاب قصد مؤلفه من وضعه جمع ما تقدمه من مسائل الفقه وفروعه ملخصة من أقوال علماء المذهب وكتبهم المشهورة، وفي هذا يقول رحمه الله: لما كنت مشتغلا بوضع كتابي كنت أجمع الأمهات، ثم أجمع ما اشتملت عليه تلك الأمهات في كلام موجز، ثم أضعه في الكتاب حتى كمل. ويذكر بعض أهل العلم ممن لهم عناية بالكتاب أن ابن الحاجب اختصر كتابه من ستين ديوانا، وأن فيه من المسائل ست وستون ألف مسألة.
وأما المسائل التي ينطوي عليها الكتاب فتوزعت فيه على خمسة عشرة كتابا هي: الصلاة، والزكاة، والحج، والأضحية، والجهاد، والنكاح، والظهار، والرضاع، والبيوع، والسلم، والأقضية، والشهادة، والدعوة والجواب المبين والنكول والبينة، والديات، ثم الكتاب الجامع لفروع مختلفة.
فإذا كان كتاب النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني جامعا لما تقدمه من أمهات كتب الفقه المالكي ، فإن كتاب جامع الأمهات اقتفى نفس النهج، مع ما يمكن اعتباره ميزة فيه كونه - مع كثرة ما حواه - صغير الحجم، فلا يقارن بحجم كتاب النوادر، وذلك أن المؤلف لم يعمد فيه إلى ذكر الأقوال المتعددة، وإن لم يكن خلوا منها، فإنه حاول الاقتصار على المشهور والراجح غالبا، ثم إنه لم يتكلف ذكر الأدلة من القرآن والسنة والآثار، بل جرّده من كل ذلك، أضف إلى ذلك اختصار اللفظ وتقليله، دون إخلال بالمعنى، أو غموض في الفهم.
ومن حسن صنيع ابن الحاجب أنه نسب الأقوال إلى أصحابها، وجعل لكل كتاب من كتب مؤلفه عناوين فرعية، إلا مما لم تدعه الضرورة إلى ذلك؛ ليسهل الوقوف على جزئيات المسائل فيه.
ومن حسن صنيع ابن الحاجب أنه نسب الأقوال إلى أصحابها، وجعل لكل كتاب من كتب مؤلفه عناوين فرعية، إلا مما لم تدعه الضرورة إلى ذلك؛ ليسهل الوقوف على جزئيات المسائل فيه.
ولما كان الكتاب قد جمع ما جمع من أمات كتب المذهب حتى قال العلامة المؤرخ ابن خلدون رحمه الله: إن صاحبه لخص فيه طرق أهل المذهب في كل باب، وتعديد أقوالهم في كل مسألة، فجاء كالبرنامج للمذهب. لما كان هذا؛ فإن العلماء أولوا جامع الأمهات كامل العناية، فقام كثير منهم بشرحه وإيضاح مشكلاته، واختلفت شروحهم كبرا وصغرا، فمن أهم شروحه: شرح ابن راشد القفصي (736هـ) المسمى: «الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب»، وشرح ابن عبد السلام الهواري (749هـ) المسمى: «تنبيه الطالب لفهم مختصر ابن الحاجب»، وشرح ابن هارون الكناني (750هـ)، وكل هؤلاء من أهل تونس، ومن أفيد شروحه وأجودها، والتي جمعت الشروح المتقدمة: شرح أبي المودة خليل بن إسحاق (767هـ) صاحب المختصر المشهور، سمى شرحه بـ «التوضيح»، ومنها أيضا شرح ابن فرحون اليعمري (799هـ): «تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات»، ووضع ابن فرحون أيضا كتابا في التعريف بمصطلحاته بمثابة المدخل للشرح المذكور سماه«كشف النقاب الحاجب عن مصطلح ابن الحاجب»، وكان جعله مقدمة للأول في شرح جامع قبل أن يفصله في كتاب خاص. وهناك شروح أخرى لا تقل أهمية عما ذكر.
أما الثناء على الكتاب فقد ذاع وانتشر من داخل المذهب وخارجه، ويكتفى هنا بشهادة كمال الدين الزملكاوي الشافعي حيث قال: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية»، وكفى بها من شهادة كما قال ابن فرحون.
وممن ذُكر أنه يحفظ مختصر ابن الحاجب الفرعي: عيسى بن مسعود بن منصور الزواوي المالكي؛ حفظه في ستة أشهر ونصف ثم عرضه، ومحمد المحب أبو عبد الله الحسني الفاسي المكي المالكي. وعرضه كله في مجلس واحد محمد بن أحمد الغساني المالقي
طبع في دار اليمامة بيروت الطبعة لثانية 1431 هـ تحقيق أبي عبد الرحمن الاخضر الاخضري, وفي دار الكتب العلمية بيروت تحقيق بدر العمراني وبهامشه كتاب : درر القلائد وغر الطروالفوائد لابي لعباس أحمد الونشريسي
كتاب المستغيثين بالله تعالى ابن بشكوال / * ط
المستغيثين بالله تعالى عند المهمات والحاجات والمتضرعين إليه سبحانه بالرغبات والدعوات وما يسّر الله الكريم لهم من الإجابات والكرامات تأليف الإمام الحافظ، المتقن الحجّة، الناقد المجوّد، المؤرّخ الفقيه، محدّث الأندلس وراويتها: أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن موسى الأنصاري الخزرجي، الأندلسي القرطبي، المالكي، المعروف بابن بشكوال./تـ 578هـ
طبع في دار الكتب العلمية بيروت بتحقيق أحمد حسن بسج, وفي ضبط نصه وعلّق عليه غنيم بن عباس بن غنيم
ـــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف / رابط1 /
الخميس، 9 سبتمبر 2010
المحن لأبي العرب التميمي / * ط
كتاب المحن تاليف أبي العرب محمد بن أحمد بن تميم التميمي المالكي / ت 333هـ
طبع في دار الغرب الإسلامي الطبعة: الثالثة1427 تحقيق د. يحيى وهيب الجبوري
ـــــ
مواد التحميل :
ملف بدف / رابط1 / شرح التلقين للمازري/ * ط
شرح التلقين تأليف الإمام الفقيه أبي عبد الله محمد بن علي بن عمر التميمي المازري المالكي / ت 453 هـ
طبع في دار الغرب الإسلامي بيروت تحقيق محمد المختار السلامي في 8 مجلدات
ـــــ
مواد التحميل :
تنبيه: في الكتاب صفحات ناقصة يسر الله إكمالها بمنه وكرمه
كتب ذات صلة :
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
