موقف الامام ابي الوليد الباجي من دليل الخطاب و أثره في اجتهاداته الفقهية / * رس

موقف الامام أبي الوليد الباجي من دليل الخطاب و أثره في اجتهاداته الفقهية إعداد الطالب ربيع لعور  

رسالة علمية مقدمة لنيل شهادة الماجستير في الفقه والاصول جامع الحاج لخضر باتنة الجزائر 1426 هـ
ــــــ
مواد للتحميل :
ملف بدف /  الكتاب

سُنن الصالحين وسَنن العابدين للباجي / * ط

سُنن الصالحين وسَنن العابدين وبذيلها النصيحة الولدية للحافظ العلامة أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي / ت 474هـ

طبع في دار ابن حزم بيروت 1424 هـ تحقيق إبراهيم باجس عبدالمجيد الطبعة الأولى  1424هـ في مجلدين
ــــــــ
مواد للتحميل:

ملف بدف / الكتاب

تحقيق المذهب للباجي / * ط

رسالة تحقيق المذهب لأبي الوليد سليمان بن خلف الباجي الأندلسي المالكي / 403/473 هـ
طبع الكتاب ومعه أجوبة العلماء بين مؤيد و معارض حول دعوي كتابة الرسول صلي الله عليه و سلم لاسمه يوم صلح الحديبية 
قال ابن فرحون في (الديباج المذهب): لما تكلم أبو الوليد في حديث البخاري المروي في عمرة القضاء والكتابة إلى قريش , وذكر قول من قال بظاهر اللفظ - أنكر عليه أبو بكر بن الصائغ الزاهد , وكفره بإجازته الكتب على النبي صلى الله عليه وسلم , وتكلم في ذلك من لم يفهم الكلام , حتى أطلقوا عليه اللعن , فلما رأى ذلك ألف رسالته المسماة بـ: (تحقيق المذهب) بين فيها المسألة لمن يفهمها , وأنها لا تقدح في المعجزة , كما لا تقدح القراءة في ذلك , فوافقه أهل التحقيق بأسرار العلم , وكتب بها لشيوخ صقلية , فأنكروا على ابن الصائغ , ووافقوا أبا الوليد على ما ذكره.اهـ

طبع الكتاب في دار عالم الكتب الرياض 1403 بتحقيق الشيخ أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري

ــــــــ

مواد للتحميل:
ملف بدف /  الكتاب

الإشارة في أصول الفقه للباجي / * خ و ط

الإشارة في معرفة الأصول والوجازة في معرفة الدليل في أصول الفقه للإمام القاضي الفقيه الحافظ أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي/ ت 474 هـ

طبع بهامش حاشية الشيخ محمد الهده السوسي التونسي على قرة العين شرح ورقات إمام الحرمين في المطبعة التونسية الطبعة الثالثة سنة: 1351 هـ 180 صفحة , ومفردا في مكتبة نزار مصطفى الباز مكة المكرمة 1418 هـ بتحقيق عادل احمد عبد الموجود وعلي معوض , ودار البشائر الإسلامية بتحقيق محمد علي فركوس , وفي دار الكتب العلمية بيروت
ـــــــ
مواد للتحميل:

ملف وورد / رابط1 / رابط2

ط البشائر/ ملف بدف / الكتاب

ط الباز م ملف بدف /  الكتاب

ط التونسية / ملف بدف/ الرابط الأول / الرابط الثاني

مخطوط / الازهرية / عدد الاوراق: 45 : / صور مفردة 

المنتقى في شرح الموطأ للباجي

المنتقى في شرح الموطأ للشيخ الإمام العالم العلامة الهمام القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي الاندلسي / ت 494 هـ

وهو اختصار لكتابه (الاستيفاء) , (الاستيفاء) في شرح الموطأ : كتاب حفيل كثير العلم لا يدرك ما فيه إلا من بلغ درجة أبي الوليد في العلم , وقد اختصر (المنتقى) في كتاب سماه: (الإيماء) قدر ربع المنتقى .انظر الديبباج

قال في مقدمته : الحمد لله فالق الإصباح وجعل الليل سكنا يرسل الرياح بين يدي رحمته بشرا , ملك السموات والأرض وما بينهما وهو العزيز الحكيم , وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم لا إله إلا هو لم يشرك في ملكه أحدا ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق وبينات من الرشاد ووعد الصدق . وأنزل عليه كتابه المجيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد فبلغه للناس كافة وبينه للخاصة والعامة ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة حتى كمل دين الإسلام وتقررت شرائعه ولاحت سبل الأحكام وثبتت مناهجه وأمر بتبليغه إلى من شهده وإلى من سمعه ومن لم يسمعه لتكون معالم الدين بعده لائحة وأحكامه على ما أثبتها باقية فصلى الله عليه وعلى آله وأتباعه وسلم تسليما . ( أما بعد ) وفقنا الله وإياك لما يرضيه فإنك ذكرت أن الكتاب الذي ألفت في شرح الموطأ المترجم بكتاب الاستيفاء يتعذر على أكثر الناس جمعه ويبعد عنهم درسه لا سيما لمن لم يتقدم له في هذا العلم نظر ولا تبين له فيه بعد أثر فإن نظره فيه يبلد خاطره ويحيره ولكثرة مسائله ومعانيه يمنع تحفظه وفهمه . وإنما هو لمن رسخ في العلم وتحقق بالفهم ورغبت أن أقتصر فيه على الكلام في معاني ما يتضمنه ذلك الكتاب من الأحاديث والفقه وأصل ذلك من المسائل بما يتعلق بها في أصل كتاب الموطأ ليكون شرحا له وتنبيها على ما يستخرج من المسائل منه ويشير إلى الاستدلال على تلك المسائل والمعاني التي يجمعها وينصها ما يخف ويقرب ليكون ذلك حظ من ابتدأ بالنظر في هذه الطريقة من كتاب الاستيفاء إن أراد الاقتصار عليه وعونا له إن طمحت همته إليه فأجبتك إلى ذلك وانتقيته من الكتاب المذكور على حسب ما رغبته وشرطته وأعرضت فيه عن ذكر الأسانيد واستيعاب المسائل والدلالة وما احتج به المخالف وسلكت فيه السبيل الذي سلكت في كتاب الاستيفاء من إيراد الحديث والمسألة من الأصل ثم أتبعت ذلك ما يليق به من الفرع وأثبته شيوخنا المتقدمون رضي الله عنهم من المسائل وسد من الوجوه والدلائل وبالله التوفيق وبه أستعين وعليه أتوكل وهو حسبي ونعم الوكيل . وقد قدمت في الكتاب المذكور ما لا أخلي هذا الكتاب من حرف من ذكره وذلك أن فتوى المفتي في المسائل وكلامه عليها وشرحه لها إنما هو بحسب ما يوفقه الله تعالى إليه ويعينه عليه وقد يرى الصواب في قول من الأقوال في وقت ويراه خطأ في وقت آخر ولذلك يختلف قول العالم الواحد في المسألة الواحدة فلا يعتقد الناظر في كتابي أن ما أوردته من الشرح والتأويل والقياس والتنظير طريقه القطع عندي حتى أعيب من خالفها وأذم من رأى غيره . وإنما هو مبلغ اجتهادي وما أدى إليه نظري وأما فائدة إثباتي له فتبيين منهج النظر والاستدلال والإرشاد إلى طريق الاختبار والاعتبار فمن كان من أهل هذا الشأن فله أن ينظر في ذلك ويعمل بحسب ما يؤدي إليه اجتهاده من وفاق ما قلته أو خلافه ومن لم يكن نال هذه الدرجة فليجعل ما ضمنته كتابي هذا سلما إليها وعونا عليها والله ولي التوفيق والهادي إلى سبيل الرشاد وهو حسبنا ونعم الوكيل .

طبع أولا في دار السعادة الطبعة الأولى 1332 هـ في 7 مجلدات , ثم في دار الكتب العلمية بيروت تحقيق محمد عبد القادر أحمد عطا / 9 مجلدات / الطبعة : الأولى ، 1420 هـ

ـــــــ
مواد للتحميل:

ملف نصي / الكتاب

المنتقى ط السعادة/ ملف بدف  / المجلد1 / المجلد2 / المجلد3 / المجلد4 / المجلد5 / المجلد6 / المجلد7 / الواجهة

المنتقى ط العلمية / ملف بدف /  المجلد1 / المجلد2 / المجلد3 / المجلد4 / المجلد5 / المجلد6 / المجلد7 / المجلد8 / المجلد9 / الواجهة / رابط ثان ملف واحد