بغية المساعد في أحكام المجاهد للسنوسي

بغية المساعد في أحكام المجاهد تأليف الشيخ  أحمد الشريف السنوسي ( 1867 – 1933 م) 

نشر في عام 1913م  

ــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف /  رابط1 /

جامع الأمهات لابن الحاجب / * و ط

جامع الأمهات لابن الحاجب أو مختصر ابن الحاجب الفرعي للشيخ الإمام أبي عمرو جمال الدين عثمان بن عمر ابن الحاجب المالكي / ت 646 هـ

قال ابن دقيق العيد : هذا كتاب أتى بعجب العجاب، ودعا قصيّ الإجادة، فكان المجاب، وراض عصيّ المراد، فازال شماسته وانجاب، وأبدى ما حقه أن يبالغ في استحسانه، وتشكر نفحات خاطره ونفثات لسانه. اهـ وللعلامة ابي العباس أحمد الونشريسي (حواش) طبعت مع الاصل

 كتاب قصد مؤلفه من وضعه جمع ما تقدمه من مسائل الفقه وفروعه ملخصة من أقوال علماء المذهب وكتبهم المشهورة، وفي هذا يقول رحمه الله: لما كنت مشتغلا بوضع كتابي كنت أجمع الأمهات، ثم أجمع ما اشتملت عليه تلك الأمهات في كلام موجز، ثم أضعه في الكتاب حتى كمل. ويذكر بعض أهل العلم ممن لهم عناية بالكتاب أن ابن الحاجب اختصر كتابه من ستين ديوانا، وأن فيه من المسائل ست وستون ألف مسألة.

وأما المسائل التي ينطوي عليها الكتاب فتوزعت فيه على خمسة عشرة كتابا هي: الصلاة، والزكاة، والحج، والأضحية، والجهاد، والنكاح، والظهار، والرضاع، والبيوع، والسلم، والأقضية، والشهادة، والدعوة والجواب المبين والنكول والبينة، والديات، ثم الكتاب الجامع لفروع مختلفة.

فإذا كان كتاب النوادر والزيادات لابن أبي زيد القيرواني جامعا لما تقدمه من أمهات كتب الفقه المالكي ، فإن كتاب جامع الأمهات اقتفى نفس النهج، مع ما يمكن اعتباره ميزة فيه كونه - مع كثرة ما حواه - صغير الحجم، فلا يقارن بحجم كتاب النوادر، وذلك أن المؤلف لم يعمد فيه إلى ذكر الأقوال المتعددة، وإن لم يكن خلوا منها، فإنه حاول الاقتصار على المشهور والراجح غالبا، ثم إنه لم يتكلف ذكر الأدلة من القرآن والسنة والآثار، بل جرّده من كل ذلك، أضف إلى ذلك اختصار اللفظ وتقليله، دون إخلال بالمعنى، أو غموض في الفهم.
ومن حسن صنيع ابن الحاجب أنه نسب الأقوال إلى أصحابها، وجعل لكل كتاب من كتب مؤلفه عناوين فرعية، إلا مما لم تدعه الضرورة إلى ذلك؛ ليسهل الوقوف على جزئيات المسائل فيه.

ولما كان الكتاب قد جمع ما جمع من أمات كتب المذهب حتى قال العلامة المؤرخ ابن خلدون رحمه الله: إن صاحبه لخص فيه طرق أهل المذهب في كل باب، وتعديد أقوالهم في كل مسألة، فجاء كالبرنامج للمذهب. لما كان هذا؛ فإن العلماء أولوا جامع الأمهات كامل العناية، فقام كثير منهم بشرحه وإيضاح مشكلاته، واختلفت شروحهم كبرا وصغرا، فمن أهم شروحه: شرح ابن راشد القفصي (736هـ) المسمى: «الشهاب الثاقب في شرح مختصر ابن الحاجب»، وشرح ابن عبد السلام الهواري (749هـ) المسمى: «تنبيه الطالب لفهم مختصر ابن الحاجب»، وشرح ابن هارون الكناني (750هـ)، وكل هؤلاء من أهل تونس، ومن أفيد شروحه وأجودها، والتي جمعت الشروح المتقدمة: شرح أبي المودة خليل بن إسحاق (767هـ) صاحب المختصر المشهور، سمى شرحه بـ «التوضيح»، ومنها أيضا شرح ابن فرحون اليعمري (799هـ): «تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات»، ووضع ابن فرحون أيضا كتابا في التعريف بمصطلحاته بمثابة المدخل للشرح المذكور سماه«كشف النقاب الحاجب عن مصطلح ابن الحاجب»، وكان جعله مقدمة للأول في شرح جامع قبل أن يفصله في كتاب خاص. وهناك شروح أخرى لا تقل أهمية عما ذكر.

أما الثناء على الكتاب فقد ذاع وانتشر من داخل المذهب وخارجه، ويكتفى هنا بشهادة كمال الدين الزملكاوي الشافعي حيث قال: «ليس للشافعية مثل مختصر ابن الحاجب للمالكية»، وكفى بها من شهادة كما قال ابن فرحون.

وممن ذُكر أنه يحفظ مختصر ابن الحاجب الفرعي: عيسى بن مسعود بن منصور الزواوي المالكي؛ حفظه في ستة أشهر ونصف ثم عرضه، ومحمد المحب أبو عبد الله الحسني الفاسي المكي المالكي. وعرضه كله في مجلس واحد محمد بن أحمد الغساني المالقي

طبع في دار اليمامة بيروت الطبعة لثانية 1431 هـ تحقيق أبي عبد الرحمن الاخضر الاخضري, وفي دار الكتب العلمية بيروت تحقيق بدر العمراني وبهامشه كتاب : درر القلائد وغر الطروالفوائد لابي لعباس أحمد الونشريسي

ــــــــ
مواد التحميل :
ملف وورد / رابط1 / رابط2 / 
ط اليمامة / ملف بدف /  رابط1 /

كتب ذات صلة : 

التوضيح شرح مختصر بن الحاجب لخليل الجندي

كشف النَقاب الحَاجب من مصطلح ابن الحاجب لابن فرحون

كتاب المستغيثين بالله تعالى ابن بشكوال / * ط

المستغيثين بالله تعالى عند المهمات والحاجات والمتضرعين إليه سبحانه بالرغبات والدعوات وما يسّر الله الكريم لهم من الإجابات والكرامات تأليف الإمام الحافظ، المتقن الحجّة، الناقد المجوّد، المؤرّخ الفقيه، محدّث الأندلس وراويتها: أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن موسى الأنصاري الخزرجي، الأندلسي القرطبي، المالكي، المعروف بابن بشكوال./تـ 578هـ

طبع في دار الكتب العلمية بيروت بتحقيق أحمد حسن بسج, وفي ضبط نصه وعلّق عليه غنيم بن عباس بن غنيم

ـــــــ

مواد للتحميل : 

ملف بدف /  رابط1 / 

المحن لأبي العرب التميمي / * ط

كتاب المحن تاليف أبي  العرب محمد بن أحمد بن تميم التميمي المالكي / ت 333هـ  

طبع في دار الغرب الإسلامي  الطبعة: الثالثة1427 تحقيق د. يحيى وهيب الجبوري

ـــــ

مواد التحميل :

ملف بدف  /  رابط1 /

شرح التلقين للمازري/ * ط

شرح التلقين تأليف الإمام الفقيه أبي عبد الله محمد بن علي بن عمر التميمي المازري المالكي / ت 453 هـ

طبع في دار الغرب الإسلامي بيروت تحقيق محمد المختار السلامي في 8 مجلدات 

ـــــ

مواد التحميل :

ملف بدف  /  المجلد1-3 / المجلد4 / المجلد5 / المجلد6 / المجلد7 / المجلد8 / الواجهة / نسخة منسقة مفهرسة

تنبيه: في الكتاب صفحات ناقصة يسر الله إكمالها بمنه وكرمه

كتب ذات صلة : 

التلقين للقاضي عبد الوهاب البغدادي

مرتع الأبرار في التعليق على قرة الأبصار من سيرة المصطفى لمختار للشنقيطي /* ط

مرتع الأبرار في التعليق على قرة الأبصار من سيرة المصطفى لمختار تأليف الشيخ غالي محمد الأمين الشنقيطي / ت 1409 هـ, وهو شرح على نظم "قرة الابرار" للشيخ عبد العزيز اللمطي المكناسي/ 880 هـ

طبع في دار القبلة للثقافة الإسلامية تحقيق الاستاذ محمد أحمد سالم الطبعة الاولى 1413 هـ

ــــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف / الكتاب

جوامع المهمات في امور الرقيبات لمحمد سالم بن لحبيب

جوامع المهمات في امور الرقيبات تاليف محمد سالم بن لحبيب بن لحسين بن عبد لحي

طبع تحت إشراف المعهد الجامعي للبحثالعلمي الرباط المغرب تحقيق مصطفى ناعمي

ـــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف / رابط1  /

المربي شرح صلاة ربي لليدالي الديماني / * ط

المربي شرح صلاة ربي تأليف الشيخ العلامة محمد بن سعيد اليدالي الديماني الشنقيطي /ت 1166 هـ, وهو شرح له على قصيدته الميمية في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم

طبع بتحقيق وتعليق الدكتور محمد بن أحمد الطالب عيسى الأمعسي الشنقيطي 

ـــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف  / الكتاب

تيسير الوهاب المنان شرح نظم متشابهات القرآن للاسود الشنقيطي / * ط

تيسير الوهاب المنان   تاليف شرح محمد أحمد الاسود الشنقيطي

وهو شرح لألفية في متشابهات القرآن العزيز  نظمها الشيخ محمد بن انبوجا التشيتبي الشنقيطي المتوفى سنة القرن الثاني عشر الهجري 

الطبعة الثانية 1405 هـ

ــــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف / رابط1 /

فتاوى المازري تقديم وجمع وتحقيق  الدكتور الطاهر المعموري

طبع في الدر التونسية للنشر1994 

ــــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف / رابط1 /

شفاء السالك في ارسال مالك للقاري / * ط

شفاء السالك في ارسال مالك تأليف الشيخ العلامة  علي بن سلطان محمد القاري المكي الحنفي / ت  1084 هـ

طبع في المكتب الاسلامي بيروت 1410 تحقيق مشهور حسن سلمان

ـــــــ 
مواد للتحميل:

ملف بدف /رابط1 /

قمع الزيغ والإلحاد عن الطعن في تقليد أئمة الاجتهاد للشنقيطي/* ط

قمع الزيغ والإلحاد عن الطعن في تقليد أئمة الاجتهاد تاليف الشيخ العلامة محمد الخضر بن عبد الله ابن مايابي الجكني الشنقيطي المالكي مفتى لمالكية بالمدينة المنورة / ت هـ

طبع في مطبعة دار احياء الكتب العربية مصر 1345 هـ , ثم في دار البشير ومؤسسة الرسالة بيروت 1419 هـ

ــــــــ
مواد للتحميل :
ط1 / ملف بدف / رابط1 /
ط الرسالة / ملف بدف / رابط1 /

 
 
 

التوضيح شرح مختصر بن الحاجب لخليل الجندي / * ط رس

التوضيح شرح مختصر بن الحاجب للشيخ الفقيه أبي المودة خليل بن إسحاق الجندي المصري المالكي / ت 767هـ

من أكثر شروح كتاب جامع الأمهات لأبي عمرو ابن الحاجب (646هـ) فائدة، وأجودها وأنفعها وأشهرها, قال ابن فرحون: وضع الله عليه القبول وعكف الناس على تحصيله ومطالعته.
تتبع فيه المؤلف كتاب ابن الحاجب، فحل مشكلاته، ووضح مبهماته، معتمدا أقوال فحول علماء المذهب المبثوثة في كتبهم المشهورة، وعلى شروح الكتاب التي تقدمته؛ شرح ابن راشد القفصي (736هـ)، وشرح ابن عبد السلام الهوراي (749هـ)، وشرح ابن هارون الكناني (750هـ)، مع ما بثه فيه من علمه وفقهه، فصح أن يطلق على شرحه «جامع شروح جامع الأمهات»؛ لكون الشروح المذكورة من الأهمية بمكان، فإنها تمتاز بالإجادة والحسن، وتلقاها الناس بالقبول، فقد قيل عن شرح ابن عبد السلام: إنه بالنسبة لبقية الشروح كالعين من الحاجب، وقيل: إن ابن عبد هارون فتح مقفلات جامع الأمهات وحل مشكلاته، ونفس الكلام قيل عن شرح ابن راشد، فكيف إذا أضيف إلى هذا انتقاءات الشيخ خليل وإضاءا ته!.
وقد نهج خليل في توضيحه طريقة واضحة، فيأتي أولا بكلام ابن الحاجب، فإن ظهرت له مفردة لغوية غامضة شرحها، أو مصطلح فقهي ينبغي تفسيره فسره، ثم يفك كلام ابن الحاجب متوسعا في ذكر الأقوال وسرد النقول التي دأب على نسبتها لأصحابها، كما يذكر تعقيباته وتنبيهاته وإجاباته هو عقب المسائل التي يراها تحتاج إلى ذلك، ويبين المشهور وما يقابله، ومذهب الجمهور وما يخالفه، واختيارات المحققين.
أما عن اهتمام العلماء بالكتاب فيمكن القول: إن جميع شرّاح مختصر خليل اعتمدوا على توضيحه، وأكثروا النقل عنه، فقد اعتمده الحطاب في مواهب الجليل(ت 953/954 هـ)، وأحمد بن عبد الرحمن المعروف بحلولو (ت898هـ) في الشرح الكبير، بل قيل: إن محمد بن إبراهيم بن خليل التتائي المصري (ت940هـ) لخص شرحه الذي وضعه على كتاب ابن الحاجب من التوضيح، و اعتمده محمد بن أحمد عليش (ت1299هـ) في منح الجليل، وغيرهم كثير. ولم يقتصر اهتمام العلماء بالكتاب في النقل عنه فقط، بل وضعوا عليه الحواشي والطرر، كما فعل الحطاب المذكور آنفا، وناصر الدين اللقاني (958هـ)، وقد قام بدر الدين القرافي -صاحب توشيح الديباج- بجمع طرره في مجلدين لطيفين وقال عنها: فيها فوائد وتقييدات بديعة، ولأبي بكر بن إسماعيل الشنواني (ت1019هـ) حاشية عليه في مجلدات لم تكمل...
ويكفي للدلالة على ما لقي هذا الكتاب من عناية أن المتأخرين من المالكية اقتصروا عليه وعلى المختصر المشهور، وفي هذا يقول القرافي: ولقد عكف الناس على قبول كتابيه (المختصر والتوضيح)، وبقريب من هذه العبارة يقول التنبكتي: وقد عكف الناس على مختصره وتوضيحه شرقا وغربا.
من فوائد الكتاب ما ذكره الشيح خليل في بيان مصطلحات ابن الحاجب، قال رحمه الله: قاعدة ابن الحاجب وغيره من المتأخرين أن يستغنوا بأحد المتقابلين عن الآخر. ومقابل المشهور: شاذ، ومقابل الأشهر: مشهور دونه في الشهرة، وكذلك في الصحيح والأصح، والظاهر والأظهر، ويقابل المعروف بقول: غير معروف، ولم تطرد للمصنف - رحمه الله - قاعدة في مقابل المنصوص، فقد يكون منصوصا وقد يكون تخريجا وهو الأكثر. وكل ما قال: «فيها» فمراده المدونة وإن لم يتقدم لها ذكر وهو الأكثر... ولا يأتي بقوله:«فيها» في الغالب إلا لاستشهاد أو استشكال. وإذا قال:«ثالثها» فالضمير عائد على الأقوال المفهومة من السياق. وحيث أطلق الرواية: فالمراد فيها قول مالك، «والقول» يحتمل أن يكون للإمام وغيره.
ومن قاعدته أيضا: أن يجعل القول الثالث دليلا على القولين الأولين، فيجعل صدره دليلا على الأول، وعجزه دليلا على الثاني إلا في النادر.
ومن قاعدته: أنه إذا ذكر قسمة رباعية أن يبدأ بإثباتين ثم بنفيين، ثم بإثبات الأول ونفي الثاني ثم بعكسه.
ومن قاعدته: أنه إذا صدر بقول ثم عطف عليه ب«قيل»: أن يكون الأول هو المشهور.
ومن قاعدته: إذا حكى الاتفاق فمراده أهل المذهب، وإذا حكى الإجماع فمراده إجماع الأمة.
ومن قاعدته: إذا ذكر أقوالا وقائلين أن يجعل الأول من الأقوال للأول من القائلين، والثاني للثاني، وأول الأقوال للأول من القائلين.

طبع في دار ابن حزم الطبعة الأولى 1428هـ, كفي مجلد تضمن كتاب الطهارة  بتحقيق الدكتور أحسن زقور، وطبع كاملا في مركز نجيبويه في9 مجلدات
ـــــــــــ
مواد للتحميل:

ط نجيبويه / المجلد1 / المجلد2 / المجلد3 / المجلد4 /المجلد5 / المجلد6 / المجلد7 / المجلد8 / المجلد9 /
رسلة جامعية / أول الكتاب الى نهاية قضاء الفوئت/ دراسة وتحقيق عبد العزيز بن سعود الهويم / ثلاثة أجزاء/ الأول / الثاني / الثالث
رسلة جامعية / كتابي الصلاة والزكاة / دراسة وتحقيق وليد بن عبد الرحمن الحمدان / ثلاثة أجزاء/ الأول / الثاني / الثالث

رسلة جامعية / كتاب الصيام الى نهاية كتاب الصيد / دراسة وتحقيق هالة بنت محمد حسين جستنية / الأول/ الثاني

البيوع إلى الرهن / 3 اجزاء / الاول / الثاني / الثلث
رسلة جامعية / التفليس الى الحوالة /
رسلة جامعية / الوصايا و الفرائض / دراسة وتحقيق ايمان بنت محمد بن عبدالله القثامي / الرسالة / ملخص الرسالة
الجنايات /

رسلة جامعية / كتاب الأيمان النذور إلى نهاية كتاب الجهاد / دراسة وتحقيقعبد الله بن أحمد الحمادي
رسلة جامعية / كتاب النكاح إلى نهاية القسم و النشوز / دراسة وتحقيقأحمد بن عبد الله الشعيبي
رسلة جامعية / كتاب العدد إلى نهاية الحضانة / دراسة وتحقيقصفية بنت أحمد القحطاني

رسلة جامعية / كتاب الوديعة إلى آخر كتاب الإجارة / دراسة وتحقيق بلال بن غلام قادر بخش

رسلة جامعية / كتاب الجعالة إلى آخر كتاب اللقيط / دراسة وتحقيق إنتظار بنت إبراهيم خفاجي

رسلة جامعية / كتاب الشهادات و كتاب الدعوة و الجواب و اليمين والنكول والبينة / دراسة وتحقيق سارة بنت محمد العروسي

رسلة جامعية / كتاب موجبات الجراح إلى نهاية كتاب القسامة / دراسة وتحقيق صالحة بنت دخيل الله الصحفي سبع رسائل ملف واحد / 194 ميغا / التحميل

كتب ذات صلة : 

جامع الأمهات لابن الحاجب 

كشف النَقاب الحَاجب من مصطلح ابن الحاجب لابن فرحون

الشامل في فقه الإمام مالك لبهرام الدميري / * ط

الشامل في فقه الإمام مالك تاليف الشيخ بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدميري المصري المالكي / ت 805هـ
يعد كتاب الشامل من أهم شروح مختصر أبي المودة خليل بن إسحاق الجندي، وأَنْفَسها، وأكثرها فائدة، فمؤلفه من أخص تلاميذ الشيخ خليل رحمه الله، وتلقى العلماء كتابه هذا بالقبول واعتمدوه، وأثنوا عليه، ومن ذلك قول العلامة قاسم بن سعيد العقباني (ت854هـ) فيما نقله عنه صاحب نيل الابتهاج:«صنف بهرام الشامل، وهو من أجل تصانيفه جمعا وتحصيلا».
وقدم المحقق للكتاب بمقدمة موجزة جعلها في سبعة مباحث: خصص المبحث الأول لترجمة المؤلف من خلال العناصر التالية: اسمه ولقبه ونسبه، ومولده، وشيوخه الذين أخذ عنهم، ووظائفه، ثم تلاميذه، ومؤلفاته، ثم وفاته، وثناء العلماء عليه.  وحقق في المبحث الثاني عنوان الكتاب، ونسبته إلى مؤلفه، كما تناول في المبحث الثالث التعريف بموضوع الكتاب، وسبب وتاريخ تأليفه.  وأما المبحث الرابع فتحدث فيه عن قيمة الكتاب العلمية، ومكانته بين كتب السادة المالكية، فيما جعل المبحث الخامس للحديث عن منهج المؤلف ومصادره في التأليف.  وتناول في المبحث السادس وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق، وهي بالمناسبة أربع نسخ؛ اثنتان منها بالخزانة الحسنية بالرباط، واثنتان بخزانة القرويين بفاس.  والمبحث السابع والأخير لخطة العمل ومنهجية التحقيق.

 

طبع في مركز نجيبويه في مجلدين دراسة وتحقيق: د. أحمد بن عبد الكريم نجيب
ــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف : الجزء1 / الجزء2 / نسخة منسقة مفهرسة

 

شفاء الغليل في حل مقفل خليل لابن غازي المكناسي / * ط

شفاء الغليل في حل مقفل خليل تأليف الشيخ العلامة محمد بن أحمد بن غازي العثماني المكناسي  المالكي / ت 919هـ

إنَّ المتأمل في مسيرة فقهاء المالكية المتأخرين يجدهم - في الغالب - واقعين في حِصار الاختصار، لا يكادون يعدِلون عن مختصر إلا إلى ما يماثله أو يجلِّيه من شروحٍ وحواشٍ وطُرَر، وقد أدى ذلك إلى انصرافهم عن المطولات والأمهات إلى ما استخُلِص منها كرسالة ابن أبي زيد القيرواني، ومختصر خليل، و- مِن بَعدِهما - نظمِ ابن عاشر المعروف بالمرشد المعين، وضعُف الاهتمام بكتب المتقدمين التي قام عليها المذهب في الأساس، بل وبما تقدَّم من الاختصارات في المذهب كالمختصرات الثلاثة للإمام عبد الله بن عبد الحكم المصريِّ (المتوفى سنة 214هـ) أوَّلِ من عُرف من المالكية بوضعِ المختصرات.
وإذا كان للمالكية المدنيين والعراقيين والمصريين فضل بناء قواعد المذهب، فإن للمغاربة (أهل القيروان وما تلاها غرباً)، والأندلسيين فضل حفظها ورعايتها والعناية بها تأصيلا وتفريعا،ً والتراث المغربي (المخطوط والمطبوع) شاهد على ذلك، وعمادٌ نتكئ عليه في زعمنا أن المغاربة والأندلسيين هم بحق ورثة هذا الفقه، وهم أكثر من قام على خدمته، ورعاية أصوله.
ويعد الإمام ابن غازي المكناسي(ت 919هـ) رحمه الله، أحد أعلام المغاربة وشيوخ المذهب في القرنين التاسع والعاشر الهجريين، الذي تزخر بتراثه - في أنحاء العالم- كبرى خزانات الكتب وصغارها.
من هنا جاء اختار المحقق كتابه القيِّم "شفاء الغليل في حل مقفل خليل" ليقدمه بسِفرَيه النفيسين إلى المكتبة الإسلامية محققا،ً ينتفع به القراء والمتفقهة على مذهب إمام دار الهجرة الذي عانى - طويلا - من الإهمال والتقصير في نفض غبار الزمن عن كنوزه وآثار علمائه ومحققيه.
وتأتي أهمية هذا التحقيق من أن صاحبه الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب، تمكن من الوقوف على خمس نسخ خطية أصلية لكتاب الشفاء جمعها أثناء رحلاته في إفريقيَّة والمغرب الأقصى، وقد بلغ جهده في مقابتها وفرزها.
وقد ذكرد, نجيب أن من دوافعه لتحقيق هذا السفر هو قيمته العلمية التي نلمسها في ثناء المعاصرين للمؤلف، واقتباس المتأخرين منه، ورد المختلفين إليه، ما يضيف قيمة إلى الكتاب لتعلقه بمختصر الشيخ خليل في الفقه المالكي، وناهيك بقيمة المختصر ومكانه بين كتب المذهب، فقد ولع به المالكية بعدَه أيما ولوع، وانبرى كثير منهم لشرحه وبسط مسائله، وكان أهم هذه الشروح وأقدمها الشروح الثلاثة التي ألفها تلميذه أبو البقاء بهرام بن عبد الله الدميري، المتوفى سنة( 805هـ) ، وهي ما عليه المعول عن الشراح المتأخرين، حيث يردون إليها ويصدرون عنها، ويشيرون إلى مؤلفها بقولهم (الشارح) هكذا ب (ال) العهدية، وكفاه منقبةً أن يصبح علماً معهوداً في هذا المقام.
وشروح بهرام - أو بعضُها - التي ظهرت مبكرةً بلغ المغرب الأقصى الشغوف بها وبأمثالها، شيخُ الجماعة"العلامة ابن غازي العثماني"، فوقف على شرح بهرام الصغير المعروف ب"الدرر في شرح المختصر"، كما وقف من قبلُ على المختصر الخليلي، فلم يكن إعجابه بالشرح أقل من إعجابه بالمختصر نفسه، ثم إنه وجد في كلا الكتابين مواطنَ تحتاج إلى بسط، ومشكلات تحتاج إلى حلٍّ، فتتبع هذه المواضع بنظر البصير، ونقدها نقد الخبير، حتى حصل له من ذلك خير كثير أودعه كتابه الذي بين أيدينا، وهو ما عرّف به ومهد لتحقيقه محقق الكتاب، من خلال المباحث التالية:
الفصل الأول: ظاهرة المختصرات في الفقه المالكي, المبحث الأول: تمهيد, المبحث الثاني: موقف مؤيدي المختصرات الفقهية, المبحث الثالث: موقف معارضي المختصرات الفقهية, المبحث الرابع: موقف ابن غازي من المختصرات الفقهية ومما ألُِّف حولها.
الفصل الثاني: نظرة علمية حول كتاب "شفاء الغليل في حل مقفل خليل", المبحث الأول: تحقيق عنوان الكتاب ونسبته إلى مؤلفه, المبحث الثاني: موضوع الكتاب ومنهج المؤلف في وضعه, المبحث الثالث: القيمة العلمية للكتاب, المبحث الرابع: منهج المؤلف.
المبحث الخامس: بعض ما يؤخذ على الكتاب, الفصل الثالث: في التعريف بالمؤلف, المبحث الأول: اسمه ونسبه ولقبه وكنيته.
المبحث الثاني: مولده ونشأته, المبحث الثالث: رحلته في طلب العلم, المبحث الرابع: وظائفه ومهامه, المبحث الخامس: شيوخه ومروياته عنهم (وهو تهذيب وترتيب لفهرسته المسماة بالتعلل برسوم الإسناد وتذييله عليها), المبحث السادس: تلامذته, المبحث السابع: وفاته وثناء العلماء عليه, الفصل الرابع: وصف الأصول الخطية المعتمدة في التحقيق وعملنا فيه, المبحث الأول: وصف النسخ الخطية, المطلب الأول: وصف النسخ الخطية للمختصر الخليلي, المطلب الثاني: وصف النسخ الخطية لشفاء الغليل, المبحث الثاني: منهجنا وعملنا في تحقيق الكتاب.

طبع في مركز نجيبويه في مجلدين دراسة وتحقيق: د. أحمد بن عبد الكريم نجيب
ــــــ

مواد للتحميل :

ملف بدف : الجزء1 / الجزء2 / نسخة منسقة مفهرسة